Chia sẻ với cả nhà một số mẹo thực hành thiền định mình đang áp dụng và thấy rất hiệu quả.
1. Cơ thể phải khỏe mạnh
• Thường xuyên rèn luyện cơ thể bằng môn vận động phù hợp, chế độ ăn uống, ngủ nghỉ lành mạnh, khoa học, để nâng cao sức khỏe tinh thần lẫn thể chất thì mới có thể bắt đầu thiền định được.
2. Không tự ý thiền một mình mà nên học bài bản từ một minh sư
• Theo luật hấp dẫn, người thế nào sẽ thu hút người thế ấy nên mình cần thanh lọc thân tâm thanh tịnh, từ bi, yêu thương, để nâng tần số thì mới có thể bắt sóng được với vị thầy có tần số cao được. Nên đừng nôn nóng, cứ tùy duyên thôi.
• Nếu tâm mình tham, sân, si thì sẽ gặp thầy tham, sân, si và dẫn mình sai đường, bị tẩu hỏa nhập ma luôn, vô cùng nguy hiểm.
3. Không mong cầu, không vọng tưởng
• Thiền định là để kết nối với linh hồn của chính mình, để thân, tâm khỏe mạnh và an lạc chứ không phải để đạt được thần thông hay gặp các cao nhân, hay vi vu cảnh giới cao siêu này nọ.
4. Chuẩn bị trước khi thiền
• Ăn uống thanh nhẹ, vừa đủ no, uống một ly nước lọc. (Nếu thiền lúc sáng sớm mới ngủ dậy thì không cần ăn)
• Khởi động cơ thể, vận động nhẹ, chú ý khởi động kỹ phần cổ, vai, các khớp tay, chân, háng để có thể ngồi thiền lâu.
• Chọn tư thế ngồi nào mình thấy thoải mái nhất nhưng quan trọng phải ngồi THẲNG LƯNG, đầu – cổ - lưng thành một đường thẳng, để năng lượng đi vào dễ dàng và hanh thông.
• Hít thở bụng đúng cách, bao nhiêu lần thì tùy mỗi người, cho đến khi có thể an tọa.
5. Tạo vòng bảo vệ
• Tưởng tượng một vòng sáng trắng bao quanh thân thể rồi niệm:
“Vòng sáng của tình yêu vô điều kiện bảo vệ tôi khỏi tác động của các nguồn năng lượng tiêu cực và giúp chuyển hóa chúng thành tình yêu và ánh sáng.
Tôi mở rộng tâm trí để đón nhận tình yêu, ánh sáng và trí tuệ thiêng liêng từ vũ trụ, từ các vị thầy thăng thiên đồng nhất 100% với ánh sáng và tình yêu của Thượng Đế Cha/Mẹ và Linh hồn gốc của tôi.”
6. "Cắm rễ"
Để hút năng lượng và neo giữ mình đừng "bay ảo" quá thì mình tưởng tượng có một bộ rễ cổ thụ vươn ra từ luân xa gốc (lỗ sinh dục) cắm vào lõi trái đất.
7. Tâm trí phải “rỗng”
• Tưởng tượng bản thân là một ống tre rỗng, niệm thật chậm rãi trong đầu ba lần: “Tôi là ống tre rỗng. Bản ngã hãy ngủ yên để tôi nói chuyện với linh hồn.”
• Đếm ngược từ 36 đến 0 nhiều lần cho đến khi tâm trí / bản ngã bị ru ngủ là bạn có thể tiến vào trạng thái “rỗng” để thiền. Sau này thiền quen rồi thì không cần phải đếm số gì nữa.
8. Phân biệt giữa tiếng nói linh hồn gốc – bản ngã và Thầy tâm linh thật – giả
• Linh hồn gốc / Thầy thật: sẽ cảm nhận được nguồn năng lượng dồi dào, ấm áp với tình yêu thương vô điều kiện khiến mình thấy xúc động, thường sẽ bật khóc. Khi mình hỏi danh tính thì họ sẽ tự giới thiệu một cách khẳng định chắc chắn, có hỏi đi hỏi lại nhiều lần thì câu trả lời vẫn như nhau.
🥰Lời khuyên cũng thống nhất, hướng mình đến với những giá trị tích cực như yêu thương, sẻ chia, tha thứ, cảm thông và chỉ rõ phần tối còn tồn đọng bên trong mình khiến mình như vỡ òa vì đã ngộ được điều cần khắc phục.
Sau buổi thiền sẽ thấy đầu óc sáng suốt, cơ thể tràn đầy năng lượng, vui vẻ và bình an hoặc được chữa lành thân, tâm. Nếu có chỗ nào bị tắc nghẽn mà năng lượng chữa lành một lần chưa triệt để thì có thể bị đau nhẹ hay nhói nơi đó. Thực hành thiền nhiều lần sẽ được khai thông và hết đau.
• Bản ngã / Thầy giả : thấy ớn lạnh, có thể ngáp, đau tim, đau đầu, khó thở. Khi mình hỏi danh tính thì họ không trả lời hoặc trả lời ấp úng và câu trả lời bất nhất. Họ hay tự xưng là Đấng Toàn Năng, Chúa Tể, Giáo chủ, hoặc Phật, Chúa v.v...nhưng gương mặt họ cứ biến đổi liên tục và sẽ có nụ cười hay nét gì ác ác (này mình tự cảm nhận ^^)
Lời khuyên của họ sẽ ve vuốt bản ngã của mình làm tâm tham sân si nổi lên như: con là giỏi nhất, là hay nhất, hoàn hảo rồi khỏi cần sửa gì, con là quan trọng nhất, sứ mệnh to tát cao quý hơn nhiều người khác rồi hướng mình ăn miếng trả miếng, trả thù, đạp lên người khác để thành công, hứa rằng làm theo họ mình sẽ sớm đắc đạo, thần thông quảng đại, thành Phật / Tiên / Người nổi tiếng, kiếm được nhiều tiền, được nhiều người sùng bái v.v…
Sau buổi thiền sẽ thấy uể oải, nhức đầu, loạn tâm, bất an, sợ hãi, khó ngủ thậm chí mơ thấy ma quỷ hay mơ mình làm những việc trái với lương tâm và pháp luật.
Nếu gặp phải thầy giả thì mình đọc H'opponno: "Tôi xin lỗi, xin tha thứ cho tôi, tôi cảm ơn, tôi yêu bạn" rồi niệm gửi tình yêu và ánh sáng đến họ. Sau đó lịch sự mời họ ra khỏi trường năng lượng của mình. Tuyệt đối không sân si với họ nhé ;)
Lỡ có vong đến phá do có nghiệp nợ hay nhờ siêu thoát thì hãy phát tâm từ bi, yêu thương vong, trấn an vong, đọc H'opponno, đừng hắt hủi hay sợ hãi. Tùy vào đức tin của vong lúc còn sống, bạn niệm gọi vị thầy tâm linh của vong đến giảng giải và giúp vong siêu thoát
Đừng bỏ thiền
Có người nói giờ cuộc sống tôi chưa ổn định, chưa làm phước được nhiều nên tâm không an thì ngồi thiền làm gì?
- Khi chúng ta chưa đủ phước để nhiếp tâm thanh tịnh thì việc thực hành thiền định bước đầu giúp cho tâm mình lạc quan hơn, hóa giải được căng thẳng, sáng suốt hơn một chút để giải quyết mọi vấn đề trong cuộc sống. Mỗi ngày chỉ cần đều đặn ngồi tầm 30p thôi. Một tháng sau thấy mình trở thành con người khác liền chứ huống gì mà tinh tấn vài năm rồi tạo thêm phước nữa. Còn nếu không áp dụng được thiền định, tâm mình cứ bất an, căng thẳng thì lại dễ gây thêm ác nghiệp rồi phiền não hơn.
Đức Phật dạy rồi mà: Tu thiền trí tuệ sinh, bỏ thiền trí tuệ diệt. Chưa đủ phước để tâm thanh tịnh thì cứ hành thiền đúng phương pháp để vệ sinh thần kinh, thư giãn não bộ và thông minh hơn một chút là được. Không cần nghĩ gì quá cao siêu giác ngộ đâu. Bụng còn chưa no, tiền dằn túi còn chưa có mà. Cứ thực tế làm từng việc thiện nhỏ nhặt nhất, tránh tạo tội, làm việc cực nhọc hơn, có năng suất hơn. Yêu đời, yêu người nhiều hơn. Sám hối nghiệp quá khứ mỗi ngày. Rồi vươn lên từ từ.
Thiền luôn là điều gì đó rất thực tế cứ hiểu như vậy trước đã. Có ý chí sẽ ngồi thiền được nhưng muốn rèn ý chí thì hãy kiên nhẫn tập thiền mỗi ngày.
Bây giờ chỉ trong vài phút, hãy lặn sâu vào sự tĩnh lặng đó. Hãy lắng nghe sự tĩnh lặng, nhìn thấy sự tĩnh lặng, nếm, ngửi và chạm vào sự tĩnh lặng.
Vào khoảnh khắc cuối cùng của cuộc đời, bạn sẽ nghe thấy sự tĩnh lặng tuyệt đẹp đó, giai điệu của tâm hồn bạn, âm thanh của chính tâm hồn bạn, âm nhạc của tâm hồn bạn. Vị thần đó, sự bình an đó sẽ đến với bạn. Bạn sẽ rời khỏi cơ thể của mình với nhận thức đầy đủ và sự bình an và shanti. Bây giờ hãy lặn sâu. Nghe thấy âm thanh vĩnh cửu của Om trong tĩnh lặng và chúng ta sẽ giữ im lặng chỉ trong vài phút, chỉ vài phút.
Vở kịch của tâm trí
- Sống và làm việc trọn vẹn nhưng không gắn kết với kết quả hành động
- Thả lỏng, nhẹ nhàng trong tất cả hành động
- Có tính cách gần gũi, đầy tình thương
- Từ bi, kiên nhẫn và đồng cảm
- Vui với thành công và hạnh phúc của người khác
- Ung dung, tự tại, không cho bản thân bề trên hoặc thấp hèn so với bất kì ai
- Nói và hành động chân thật
- Thường tự hỏi điều tôi mong mỏi trong sâu thẳm là gì?
- Có suy nghĩ, lời nói và hành động trong sáng
- Yêu cuộc sống
- Thanh lọc trái tim qua con đường dâng hiến
- Hát, múa, tụng niệm, nghe kinh kệ
- Buông và mở rộng trái tim đến sinh linh muôn loài
- Đa vai trò của người phụng sự, người bạn, người mẹ và cũng chính là một đấng thiêng liêng
- Duy trì cân bằng trong sinh hoạt cuộc sống như ăn, ngủ, làm việc và lối sống.
- Sống hòa hợp cùng thiên nhiên
- Tích cách trong sáng và không phán xét
- Có trách nhiệm toàn bộ cho cuộc sống của mình.
- Có khả năng làm chủ cảm xúc và thoát khỏi lo lắng, phiền muộn
- Không để bị ảnh hưởng bởi nhiễu động bên ngoài
- Làm chủ được tâm thức bằng các kĩ thuật thiền định.
- Nghiên cứu những bài kinh yoga truyền thống
- Dẫn lời dạy của những bậc thầy lớn
- Đặt những câu hỏi bên dưới và tìm kiếm trả lời với sự không phán xét, không phân tích
- Sống tỉnh thức, có thói quen lắng nghe, hồi tưởng và quán tưởng
- Nhận thức sâu sắc và thực hành buông xả
- Thực hành thiền định và giữ tĩnh lặng hàng ngày
Vở kịch của tâm trí
Bạn ngồi nhắm mắt trong ba tiếng đồng hồ. Sự thiền định có đến không? Ngồi nhắm mắt như một bức tượng sẽ không mang lại cho bạn bất cứ điều gì nếu vở kịch vẫn đang diễn ra bên trong. Vở kịch vẫn liên tục tiếp diễn; Thiền định là một quá trình tỉnh thức khi con người thoát khỏi trạng thái bị đồng hoá với vở kịch này, vở kịch của cơ thể và tâm trí.
Thiền định bắt đầu với sự tách rời khỏi tâm trí
Thiền định bắt đầu trong cuộc sống hàng ngày của bạn. Nếu bạn không thể tách mình ra khỏi các hoạt động hàng ngày thì bạn sẽ không thể nhắm mắt và thiền được. Nếu chúng ta liên tục đồng hóa với các hoạt động và bản chất của mình thì khi chúng ta ngồi xuống, các hoạt động đó sẽ tiếp tục. Ngay cả khi bạn vẫn nhắm mắt, hai tay đan vào nhau, hai chân xếp bằng, tâm trí vẫn không được kiểm soát.
Tâm trí sẽ chiếm lĩnh và bạn sẽ đồng hóa với vở kịch của tâm trí. Cho dù bạn có vận động cơ thể và đồng hóa với cơ thể của mình, hoặc nếu bạn giữ yên cơ thể và nhắm mắt lại, điều đó cũng không có gì khác biệt. Tâm trí sẽ diễn vai của nó trong mọi hoàn cảnh.
Để tách rời và giữ tâm trí tránh xa những gì diễn ra hàng ngày để khi ngồi thiền có thể rút tâm trí vào bên trong, bạn phải thực hiện bước đầu tiên được gọi là Karma Yoga. Karma Yoga là bước cơ bản để sự thực hành thiền định của bạn được tiến bộ. Không thể có thiền định nếu không có Karma Yoga; không quan trọng bạn làm những việc gì khác.
Bốn con đường của yoga sẽ dẫn chúng ta đến đích này, điểm đến của an lạc.
1. Karma Yoga
Karma có ngữ nghĩa là hành động. Karma yoga là thực hiện một hành động đơn thuần không gắn kết với bất kì kết quả, cầu mong nào. Con đường karma yoga là con đường phụng sự vô ngã. Chúng ta sẽ không còn nhìn nhận sự việc bằng cái tôi của mình, tất cả hành động của chúng ta đều là sự dâng hiến đến đấng thiêng liêng.
Phẩm chất của Karma yogi
- Sống và làm việc trọn vẹn nhưng không gắn kết với kết quả hành động
- Thả lỏng, nhẹ nhàng trong tất cả hành động
- Có tính cách gần gũi, đầy tình thương
- Từ bi, kiên nhẫn và đồng cảm
- Vui với thành công và hạnh phúc của người khác
- Ung dung, tự tại, không cho bản thân bề trên hoặc thấp hèn so với bất kì ai
- Nói và hành động chân thật
2. Bhakti Yoga
Là yoga của sự hiến dâng,thường là hiến dâng đến một đấng thiêng liêng, hoặc một vị thầy, hiến dâng cho gia đình, cho bạn bè hoặc cho bất kì điều gì mà yogis có kết nối cảm xúc sâu sắc.
Bất kì ai cũng có thể thực hành Bhakti yoga, đặc biệt trong một xã hội đầy nhiễu động như ngày này. Bhakti yoga là con đường của tình thương, lấy đi sự ghen tị, sự thù hằn, dục vọng, tức giận, bản ngã, tự cao và vô minh và mang đến cảm xúc của hân hoan, bình yên, an lạc và trí tuệ.
Phẩm chất của Bhakti yogi
- Thường tự hỏi điều tôi mong mỏi trong sâu thẳm là gì?
- Có suy nghĩ, lời nói và hành động trong sáng
- Yêu cuộc sống
- Thanh lọc trái tim qua con đường dâng hiến
- Hát, múa, tụng niệm, nghe kinh kệ
- Buông và mở rộng trái tim đến sinh linh muôn loài
- Đa vai trò của người phụng sự, người bạn, người mẹ và cũng chính là một đấng thiêng liêng
3. Raja Yoga
Raja yoga có nghĩa là con đường hoàng tộc. Cũng như một vị vua phải có khả năng làm chủ vương quốc của ông thì chúng ta cũng phải có khả năng làm chủ lãnh thổ của mình, đó chính là tâm thức.
Raja yoga là con đường thực hành thiền định, mantra và các kĩ thuật tập luyện như asana, pranayama, kryas để làm chủ cơ thể, năng lượng, giác quan và tâm thức. Triết lý Raja yoga cho rằng cái tôi tối thượng đã bị che chắn bởi những vọng động của tâm thức. Nếu cơ thể và tâm trí đều giữ được định và sự thanh tịnh, cái tôi tối thượng bên trong sẽ tỏa sáng ngay tức khắc. Raja yoga cũng chỉ ra rằng chúng ta chỉ có thể tin vào những điều chính chúng ta trải nghiệm
Phẩm chất của Raja yogi
- Duy trì cân bằng trong sinh hoạt cuộc sống như ăn, ngủ, làm việc và lối sống.
- Sống hòa hợp cùng thiên nhiên
- Tích cách trong sáng và không phán xét
- Có trách nhiệm toàn bộ cho cuộc sống của mình.
- Có khả năng làm chủ cảm xúc và thoát khỏi lo lắng, phiền muộn
- Không để bị ảnh hưởng bởi nhiễu động bên ngoài
- Làm chủ được tâm thức bằng các kĩ thuật thiền định.
4. Jnana Yoga
Con đường minh triết. Yogis theo đuổi con đường Jnana yoga để có được khả năng phân biệt cái thật với cái không thật, để có được trí tuệ thông qua học tập, tập luyện và trải nghiệm. Đây là con đường thử thách nhất trong bốn con đường yoga, đòi hỏi yogi bản thân là một người tài trí và có một ý chí tu luyện mạnh mẽ. Trước khi bước vào con đường Jnana yoga, yogi cần tập luyện và lĩnh hội tinh hoa của tất cả những con đường yoga khác, bởi nếu một ai đó vẫn còn tự ngã, không có một tình yêu với đấng thiêng liêng, không có được một cơ thể và tâm trí lành mạnh, thì hành trình tìm kiếm bản thân, đi đến giác ngộ chỉ là sự góp nhặt kiến thức một cách vô nghĩa.
Phẩm chất của Jnana yogi
- Nghiên cứu những bài kinh yoga truyền thống
- Dẫn lời dạy của những bậc thầy lớn
- Đặt những câu hỏi bên dưới và tìm kiếm trả lời với sự không phán xét, không phân tích
Tôi là ai
Tôi muốn gì
Mục đích của tôi là gì
Tôi biết ơn điều gì?
- Sống tỉnh thức, có thói quen lắng nghe, hồi tưởng và quán tưởng
- Nhận thức sâu sắc và thực hành buông xả
- Thực hành thiền định và giữ tĩnh lặng hàng ngày
Những gì chúng ta ngày nay biết và học được về yoga đều từ những kiến thức được ghi chép từ sách vở, với sự phân chia từng thể loại, chương mục. Khi bạn tập yoga, bạn thường muốn biết mình đang tập trường phái hay thể loại yoga nào. Đó là sự phân chia, chia nhánh. Yoga truyền thống được truyền dạy từ người thầy đến học trò của mình và khi đó yoga chỉ là yoga duy nhất và chỉnh thể, chỉ là yoga có nhiều phương diện (con đường) khác nhau. Và trong một quá trình tập luyện yoga lâu dài, một yogi sẽ tự nhiên chuyển từ phương diện này sang một phương diện mới. Một yogi đang thực hành, đang bước đi trên một con đường này, không có nghĩa là anh ta sẽ từ bỏ con đường kia. Điều này cũng dễ hiểu. Tất cả chúng ta sinh ra sống cuộc đời này ắt hẳn sẽ nếm trải cảm xúc. Đó là khi chúng ta cần Bhakti yoga. Tất cả chúng ta đều có tâm thức và cần sử dụng tâm thức này để suy xét, để hồi tưởng về bất kì điều gì trong cuộc sống. Đó là khi chúng ta cần Jnana yoga. Không ai tồn tại trong một cơ thể sống mà không có hành động. Vì vậy hành động với phẩm chất Karma yoga là một điều cần thiết cho cuộc sống. Với những ai có sự phát triển về nhận thức và tâm linh, dần sẽ phải đối diện thử thách từ ham muốn lẫn chán ghét. Đó là khi họ tìm đến thực hành thiền định, Raja yoga để giúp họ vượt nghịch cảnh.
Tuy bốn con đường này bỗ trợ tốt cho nhau trên con đường yoga, chúng ta cũng cần sáng suốt nhận biết con đường nào phù hợp với vốn có của chúng ta nhất, để từ đó chúng ta có cách thực hành vừa chuyên sâu vừa toàn diện trên bất cứ con đường nào chúng ta đã chọn.







0 nhận xét:
Đăng nhận xét